szerző: dr. Frölich Róbert országos főrabbi
Sábát 1:1
יציאות השבת שתים שהן ארבע בפנים ושתים שהן ארבע בחוץ כיצד העני עומד בחוץ ובעל הבית בפנים פשט העני את ידו לפנים ונתן לתוך ידו של בעל הבית או שנטל מתוכה והוציא העני חייב ובעל הבית פטור פשט בעל הבית את ידו לחוץ ונתן לתוך ידו של עני או שנטל מתוכה והכניס בעל הבית חייב והעני פטור פשט העני את ידו לפנים ונטל בעל הבית מתוכה או שנתן לתוכה והוציא שניהן פטורין פשט בעל הבית את ידו לחוץ ונטל העני מתוכה או שנתן לתוכה והכניס שניהם פטורין
Kétféle átvitel van szombaton, ami négy belül és kettő, ami négy kívül. Hogyan? A szegény kint áll, a házigazda bent. Benyújtja a szegény a kezét, és beteszi a házigazda kezébe vagy kiveszi onnan, a szegény vétkes, a házigazda nem. Kinyújtja a házigazda a kezét, és beteszi a szegény kezébe vagy kiveszi onnan és behúzza, a házigazda vétkes, a szegény nem. Benyújtja a szegény a kezét, és a házigazda beteszi vagy kiveszi onnan, és kiviszi, egyik sem vétkes. Kinyújtja a házigazda a kezét, és a szegény kiveszi onnan, vagy beleteszi, egyik sem vétkes.
Hosszabb magyarázatra szorul e misna. Szombaton tilos tárgyakat közterületről magánterületre vinni, vagy fordítva. Az átvitel szó egyaránt jelent ki- és bevitelt a területek között. Jelen esetben két, látszólag hasonlatos tevékenységről van szó, ám a halácha szempontjából szignifikáns különbségek vannak, mely szerint e két tevékenység tulajdonképpen négy esetet jelent, a résztvevők számára minden eshetőség (a tárgy felemelése, illetve letétele) fennáll, így ennek a duplája, nyolc eset vizsgálandó. A Misna plasztikusan illusztrálja mind az esteket, mind pedig az általános a tilalmat.
(1) Egy kerítés két oldalán áll szombat napján két ember: A szegény kint áll, a házigazda bent. Valamelyikük kezében van egy tárgy. Benyújtja a szegény a kezét, és beteszi a házigazda kezébe vagy kiveszi onnan a tárgyat. Ebben az esetben a szegény vétkes, a házigazda nem. Az átvitel egyetlen folyamat, melyet ugyanannak a személynek kell megtennie. E folyamat a tárgy felemelésével kezdődik, s letételével végződik. Jelen esetben a házigazda passzív, magánterületen áll, ahol nem tilos a tárgyak vitele. A szegény aktív, ő az, aki a területek között mozgatja a tárgyat, ezért ő vétkes a törvény megszegésében.
(2) Kinyújtja a házigazda a kezét, és beteszi a szegény kezébe vagy kiveszi onnan és behúzza, a házigazda vétkes, a szegény nem. Ez az előző folyamat ellentettje, itt a házigazda az aktív cselekvő. Értelemszerűen ő a vétkes.
(3) Benyújtja a szegény a kezét, és a házigazda beteszi vagy kiveszi onnan, és kiviszi, egyik sem vétkes. Ez esetben ugyan mindketten aktívak, de egyikük sem végzett teljes folyamatot. A tárgy felemelője nem azonos a tárgy letevőjével. Mivel egyik sem végzett teljes munkafolyamatot, egyik sem vétkes.
(4) Kinyújtja a házigazda a kezét, és a szegény kiveszi onnan, vagy beleteszi, egyik sem vétkes. Az előző folyamat reciproka, de mivel itt sincs azonos személy által végrehajtott teljes munkafolyamat, egyik sem vétkes.
Frölich Róbert főrabbi blogja: link
